1、本次學(xué)術(shù)文化節(jié)學(xué)術(shù)報(bào)告三場(chǎng)，具體內(nèi)容如下： 1、哥本哈根會(huì)議后中國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)之路 ——中國(guó)碳市場(chǎng)構(gòu)建帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2、地方文化開(kāi)發(fā)與研究的實(shí)習(xí)報(bào)告 文化，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是綜合國(guó)力的重要組成部分。作為一種能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)力，文化與人類的命運(yùn)歷來(lái)都是息息相關(guān)的，尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向文化實(shí)力的較量。地方文化建設(shè)，既是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是增強(qiáng)發(fā)展后勁的必由之路；既是意識(shí)形態(tài)上的宏觀理論構(gòu)建，又是社會(huì)生活中的具體實(shí)踐文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越來(lái)越緊密的現(xiàn)實(shí)使得文化在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位和作用越來(lái)越重要。地方文化建設(shè)關(guān)系社會(huì)政治地方文化建設(shè)重在開(kāi)拓地方的文化內(nèi)涵，其最終目的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要。

3、民俗文化課題研究報(bào)告 一、課題研究背景：民族自豪感與文化危機(jī)感的交匯 中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不斷走到今天，成為當(dāng)今世界上最古老的，并且從來(lái)沒(méi)有被外來(lái)文化割裂的文化形式。作為中國(guó)人，我們感到無(wú)比自豪。然而最近幾十年里，越來(lái)越多的外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越少的傳統(tǒng)文化被堅(jiān)守，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”由此可以看出，語(yǔ)文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們希望能通過(guò)我們的探討，還學(xué)生一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學(xué)生，夯實(shí)他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。

4、泉州舜帝文化調(diào)查研究報(bào)告 一、研究目的 1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神，增強(qiáng)民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

5、本課題屬于長(zhǎng)春市教育學(xué)院關(guān)于《中小學(xué)優(yōu)質(zhì)教育資源的開(kāi)發(fā)與管理策略的研究》的子課題。它是在學(xué)?？焖侔l(fā)展的時(shí)期鄭重提出的。我們旨在通過(guò)以課題形式的研究來(lái)有力地促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，在校園內(nèi)營(yíng)造起一個(gè)優(yōu)美的自然物質(zhì)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境，置身其中，讓教師活得幸福，教得精神，讓學(xué)生過(guò)得開(kāi)心，學(xué)得主動(dòng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，還教育以本來(lái)就應(yīng)該具有的高貴的靈魂。同時(shí)，我們還希望通過(guò)本課題的研究，去努力探索建設(shè)校園文化的途徑與規(guī)律，從而使學(xué)校的發(fā)展不斷走向良性循環(huán)的軌道。我們清醒地知道，學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期的積淀形成的，學(xué)校文化建設(shè)自然也是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷積淀的過(guò)程;但我們同時(shí)也明白，本課題的研究意義重大，它或許能夠使我校的學(xué)校文化建設(shè)從無(wú)意識(shí)走向有意識(shí)，從“自然”發(fā)展走向尊重規(guī)律，這就能夠讓我校的文化建設(shè)逐步沿著科學(xué)、高效的方向發(fā)展?，F(xiàn)將本課題研究的相關(guān)問(wèn)題報(bào)告如下。

6、茶文化研究性學(xué)習(xí)報(bào)告 一、研究目的 茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

7、2024屆研究生會(huì)自2024年9月選舉產(chǎn)生以來(lái)，在學(xué)院黨委的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在輔導(dǎo)員陳老師的悉心指導(dǎo)下，在學(xué)院研究生的熱情參與下，主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，尋找新方向，堅(jiān)持'營(yíng)造氛圍、服務(wù)同學(xué)、提升自我'的工作宗旨，以'打造高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，提供全方位的生活服務(wù)維權(quán)，舉辦接地氣的文藝體育活動(dòng)，開(kāi)拓多渠道的網(wǎng)絡(luò)媒體資訊，進(jìn)行常態(tài)化的對(duì)外交流溝通'為工作方向，在全面繼承往屆研究生會(huì)工作傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，全體研究生會(huì)成員精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、銳意進(jìn)取，取得了多項(xiàng)突破，在校研究生會(huì)組織的29個(gè)基層學(xué)院研究生會(huì)學(xué)年工作考核中位列第二名，獲得'標(biāo)兵研究生會(huì)'榮譽(yù)稱號(hào)，全面提升了我院研究生會(huì)的影響力。

8、各位宗親代表： 受河北省梁氏文化研究會(huì)秘書(shū)處的委托，我向大會(huì)做如下籌備工作報(bào)告，請(qǐng)各位代表審議。 一、籌備成立的基本指導(dǎo)思想

9、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開(kāi)展了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，以便更好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

10、上世紀(jì)90年代以前，學(xué)生一直將宿舍作為簡(jiǎn)單的休息場(chǎng)所。由于高等教育理念的變化與高校后勤的社會(huì)化改革，學(xué)生社區(qū)隨著校園建設(shè)的發(fā)展而不斷興起。高校學(xué)生社區(qū)文化應(yīng)運(yùn)而生，它指以大學(xué)生生活園區(qū)為單位、以大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活為紐帶、以大學(xué)生為主體所形成的綜合群體意識(shí)，包括價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范、興趣愛(ài)好、審美情趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等多種內(nèi)容。

11、民俗文化研究報(bào)告小結(jié) 一、中華傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)。 10月23日，結(jié)合語(yǔ)文書(shū)上的第五單元文章的學(xué)習(xí)，我們逐步深入的開(kāi)展本次綜合實(shí)踐活動(dòng)。

12、春節(jié)文化研究報(bào)告 (一)研究目的 1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。

13、受河北省梁氏文化研究會(huì)秘書(shū)處的委托，我向大會(huì)做如下籌備工作報(bào)告，請(qǐng)各位代表審議。 一、籌備成立的基本指導(dǎo)思想 河北省梁氏文化研究會(huì)秘書(shū)處，也即籌備處的成立，是在全國(guó)梁氏文化研究蓬勃開(kāi)展的大好形勢(shì)下和河北梁氏宗親的迫切要求下籌備成立的。

14、一、研究目的 茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。